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福藏法化三昧经》一卷。 右一部，齐武帝时，比丘道备所撰。备易名道欢。 《佛法有六义第一应知》一卷 未得本 《六通无碍六根净业义门》一卷 未得本 右二部，齐武帝时，比丘释法愿抄集经义所出。虽弘经义，异...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23504341559.html
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释门伟器。”正是慧眼识高僧。 出家后的玄奘同二哥先跟景法师学《涅般经》，后又从严法师习《摄大乘论》。他学习勤奋，读书认真，往往听法师讲过，就能升座复述，把经义分析得细致透彻，使全寺和尚都为之惊讶。...玄奘参加了由戒日王倡议举行的佛学经典教义的辩论大会。这个辩论大会规模空前，到会的有印度十八个国家和博蕴经义、善于雄辩的僧侣六千多人。玄奘是这个大会的“论主”。他在会上讲解了《会宗论》和《制恶见论》。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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当地佛教界的好评。 说起灵岩山寺开设佛学院的缘起，明学法师如数家珍，细细道来： 灵岩山寺办学的历史可追溯到1945年。那时，寺内就办过一个“西有研究社”，招收学僧30名，致力净土、戒律等佛教经义的研究。任社长的是妙真和尚，讲课的法师有宝贤、大乘、化东等。在此基础上，1948年成立了灵岩山寺“净宗佛学院”，招收学僧48名，除研究天台、净土、戒律等佛教经义外，还开设古典文学课程。妙真和尚任院长、讲课...
郁永龙
|佛学论文|因明|五明|
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弥勒《般若现观庄严论》将浩如烟海的般若诸部经义概括为八品七十义，故是般若疏论。“经疏”虽非“佛经”，但于佛经等效，如前引弥勒《宝心论》所说。龙树《中观论》是般若深意空理的解说，月称《入中观论》是中观和十地经义的疏论，是学中观必修之课。故说“不学中观，不知空义”。世亲《俱舍论》是佛教知识库，其中见解虽属小乘经部，但其蕴、处、界、四谛、五法、六道等知识是三乘佛教通用知识，故说，“不学俱舍，不知佛教的...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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于是出家。到受具足戒后，更广听华严、大论、十地、地持、佛性、宝性等经论，后来入南部太行山百梯寺幽居，撰涅槃经义疏，周武帝曾敕令敷讲，既而入朝摧破南朝陈使周弘正的论难。弘正抄录他所撰义疏并图写他的仪貌归陈...七十三岁，所著有涅槃经义疏（15卷）、宝性论疏、胜鬘经疏、仁王经疏，现今都散佚不传。弟子有慧海、童真、慧诞、法常、道洪等。 开皇元年，文帝令法师僧猛住大兴善寺，敷讲十地，既而授为隋国大统三藏法师。那一年的...
黄忏华
|佛学论文|因明|五明|
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正等觉显现，供养行修行，从是初发心”。卷七的五品则是供养法应用的阐述。
《大日经》之注疏，有一行祖师之《大日经疏》及《大日经义释》，前者为东密弘法大师空海携回日本，有二十卷，简称《本疏》、《大疏...顶经》疏释有唐智藏撰《金刚顶经义诀》，智藏即不空祖师。
此外，《苏悉地经》也为一根本要典，与上两部根本大经同样重视，称三部秘经。
又《瑜伽经》、《要略经》也属要典，同上三部共称五部秘经。盖...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的思维形成隔膜，有所抵触，或是因陌生而感到茫然，陷于困惑，佛教徒便要对经文进行解说，以通俗的语言诠释玄妙的经义，以达到化导众俗的目的。一方面，佛教徒研究经注，演说经义，形成佛家义疏之学。另一方面，作为一种宗教，佛教又须深入民众，故而它又要面对普通受众讲述经义，选择故事性譬喻性更强的方式敷衍释典。这种敷衍也有两种方式。一是集佛典故事为经。《出三藏记集》卷九《贤愚经记第二十》曾记河西沙门释昙学、威德等...
俞晓红
|佛学论文|因明|五明|
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并不局限于佛教经义，对象为世俗男女。“俗讲”是由正式讲经转化出来 的，《资治通鉴?唐敬宗纪》宝历二年(826)六月：“己卯，上幸兴福寺观沙门文溆俗讲(胡 三省注：释氏讲说，类谈空有，而俗讲者又不能演空有...讲经形式，加入生动有趣的 佛教故事，民间传说，以增强娱乐性和吸引力，内容更加广泛，也更易流传。其次，俗讲以 讲唱结合形式，演释经义，语言通俗，文辞浅显，并能以宛转声调，感染听众，因而某些严 肃的讲经内容...
周绍良
|佛学论文|因明|五明|
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；其次认为《观经》十念成就之说是别时意趣。当时的大德如地论、三论、天台诸师虽皆讲说《观经》并有所撰述，然大都各弘本宗，不过以净土为辅。他们解释经义，就不越出各自宗义的范围。如净影、嘉祥诸师都主张弥陀...未有一人得者，当今末法五浊恶世，唯有净土一门，可通入路。”这正说明净土宗的信仰和末法思想密切的关系。 本书虽不是解释《观无量寿经》之作，但主旨不外发挥经义，所以后来他的弟子善导作《观经疏》(即《四...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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可以查阅佛学辞典。如果对经义不了解，建议大家阅读配合古来高僧大德的讲经解说。由于经典的白话翻译牵涉到对经典的修证及理解程度，因此现代一般的经典白话翻译仅作为辅助的参考即可，而非作为阅读的主体。
...，使其生起信解；8.讽诵：指讽诵、宣扬经文，令人乐闻；9.思惟：指住于闲寂处，思惟筹量经典文义；10.修习：指常行佛所说教法而不退失。
读经的最终目的是与经义相应，在生命中产生自觉，因此，不管是...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
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